Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, который приходится на 7 апреля (в храмах его начнут встречать накануне вечером), напоминает о свободе, данной человеку Богом, ведь только после согласия Девы Марии состоялось чудо бессменного зачатия Сына Божия, Иисуса Христа — от Святого Духа, таким образом, Бог творит спасение человека вместе с человеком, оно «предполагает свободный ответ человека», рассказал РИА Новости глава Учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов.
Русская православная церковь встречает Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля, ровно за 9 месяцев до Рождества Христова (7 января). В этот день верующие вспоминают, как ангел явился Деве Марии с благой вестью, что она станет матерью Сына Божия (христиане верят, что Бог существует в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух). Поскольку богослужебный круг в большинстве храмов Русской церкви начинается накануне, встречать праздник будут уже на вечернем богослужении 6 апреля.
«Благовещение — начало Нового Завета, потому что именно во время Благовещения исполняется предвечный замысел Пресвятой Троицы о том, что для спасения человеческого рода сын Божий, второе лицо Святой Троицы, станет сыном человеческим, то есть оставаясь истинным Богом, станет истинным человеком, и для этого родится как человек. При этом его зачатие будет чудесным, бессеменным — от Духа Святого и чистой девушки, которую мы знаем как деву Марию, Пресвятая Богородица», — рассказал Максим Козлов.
О том, что Марии предстоит стать матерью обещанного еще в Ветхом Завете Мессии, ей сообщает архангел Гавриил, а описано это в Евангелии от Луки. Дева Мария отвечает Архангелу Гавриилу: «Се, раба Господня, да будет мне по слову твоему». «Евангелист Лука подчеркивает, что только после ее свободного ответа ангел от нее отошел, то есть совершилось чудо воплощения Бога в ее материнской утробе. Бог ждет свободного ответа от лучшей представительницы человеческого рода для того, чтобы это событие совершилось. И вот это соединение божественного замысла и человеческой свободы — есть главное чудо праздника Благовещения», — подчеркивает протоиерей.
Таким образом, продолжает он, спасение человеческого рода – это с одной стороны — действие триединого Бога, но с другой – «спасение предполагает свободный ответ человечества». «События Благовещения — это напоминание и о Богоданной свободе человека — свободе воли как неотъемлемой черте образа Божия в нас, и об уважении со стороны Бога этой свободы в человеке, и о том, что спасение человека — это не Бог, который все совершает сам, но Бог, который творит это спасение вместе с человеком — как в судьбе каждого конкретного человека, так и в целом человеческого рода», — рассказал глава Учебного комитета РПЦ.
Праздник Благовещения – один из древнейших в церковном уставе. Отец Максим также обратил внимание и на его канон (церковное песнопение, посвященное празднику, в котором излагается суть празднуемого события), его можно будет услышать в храмах накануне, вечером 6 апреля. «Канон праздника Благовещения, особенен тем, что он на большей своей части представляет написанный гимнографом воображаемый диалог, который мог иметь место между девой Марией и Архангелом Гавриилом, то есть краткое евангельское событие представлено в виде достаточно развернутого диалога Архангела Гавриила и Девы Марии. И у этого канона даже такие особенные припева Ангел – возопи (возгласил), Богородица – рече (сказала) — и дальше следуют как бы цитаты. Это достаточно редкое в церковной гимнографии построение этого жанра», — заключил собеседник агентства.
Евангелие (само слово «Евангелие» переводится как «благая весть») от Луки описывает событие Благовещения так: «Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет к Деве. И сказал ей Ангел: не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога, и вот, зачнешь во чреве, и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Дева Мария в ответ смутилась, ведь она «не знала мужа», то есть была девственницей. На что Ангел сказал: «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария с покорностью ответила: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».