Сергей Степашин — о месте в истории, значении и последствиях гонений на веруЦерковный раскол и гонение христиан на Украине, ущемление православия в странах Прибалтики, угроза церковного раскола в Молдавии породили один из парадоксов времени — преследование христиан христианами. О месте в истории, значении и последствиях гонений на веру беседа «РГ» с председателем Императорского православного палестинского общества (ИППО) Сергеем Степашиным.
Опять крестовый поход
Сергей Вадимович, как вы объясняете факт того, что преследование христиан христианами вышло на уровень законодательства? В Эстонии 9 апреля 2025 года парламент принял поправки к закону о церквях и приходах, которые по факту запрещают Русскую православную церковь (РПЦ), а она там была всегда.
Сергей Степашин: Эстонцы условные христиане, как и государство у них пока условное. Надо помнить, что эстонцы в подавляюще большую часть своей истории были то под шведами, то под немцами, то в составе России. Вот откуда и какое у них христианство. Поэтому, что удивляться преследованию христиан христианами, если другие христиане уничтожили миллионы русских христиан во время Второй мировой войны? Это и есть мой ответ. Крестоносцы, воюя за христианство, тоже пошли освобождать Гроб Господень «от неверных». А в Четвертый крестовый поход как случилось, что «воины Христа», как они себя называли, отправились воевать против христиан и почти разрушили и разграбили символ веры — Константинополь? Именно крестоносцы заложили начало падения христианской Византии. И это урок для нас. Что Четвертый крестовый поход, что современный поход НАТО и его «крестоносцев» — это и про нечестную конкуренцию (Украина и газовый транзит, редкозёмы), и про обман (Минские соглашения), и про жажду власти (расширение НАТО на восток), и про ущерб собственной стране («Северные потоки», пакеты санкций). История учит. Мы не учимся.
«С нами Бог»? Нет там христианства, как нет исламского или украинского терроризма, есть просто терроризм, выросший из нацизма и бандеровщины
Почему?
Сергей Степашин: А почему еще вчера эстонский министр Айн Сеппик помогал России возвращать собственность РПЦ в Эстонии, а после 2022 года Таллин играет по правилам, диктуемым из Брюсселя? По глобальным правилам. Они касаются не только вопросов церкви, но и расширения НАТО, поддержки террористического режима Зеленского на Украине, перекрытия границ, депортации русских неграждан из Эстонии и Латвии, превращенных не то в рабов, не в то в заложников «демократии». Это звенья одной цепи. И дело здесь, как и в Четвертый крестовый поход, не в религии.
То есть Литва, где ее власти тоже готовят эстонский сценарий для православных РПЦ, и Латвия, где парламент провозгласил автокефалию, хотя церковь по закону отделена от государства, это тоже не про религию?
Сергей Степашин: Конечно. Латвия, кстати, понятно, почему под видом автокефалии ликвидирует православие и РПЦ. В Риге веками проживало больше русских, чем латышей. Вот откуда задача выдавить русский язык, русскую культуру, православную церковь. Это махровый национализм. В свое время Ленин, хотя товарищ к церкви относился, мягко говоря, своеобразно, метко заметил, что чем меньше нация, тем больше национализм. Вот это мы сегодня и видим в прибалтийских республиках и на Украине. Тот же томос об автокефалии для раскольников Украины, заигрывание раскольников и национальных элит, стоящих за ними, с Вселенским патриархом Варфоломеем и попытки оторвать Православную церковь Молдавии (ПЦМ) от канонической для нее РПЦ, — это тоже звенья одной цепи.
У ИППО есть контакты с Бессарабской митрополией Румынского патриархата (БМРП), чтобы договориться и остановить зреющий конфликт между Бессарабской митрополией и Православной церковью Молдавии (ПЦМ) Московского патриархата?
Сергей Степашин: То, что творит команда Санду в Молдавии, это беспредел. Дело не только в преследовании священников ПЦМ и переманивании, иногда угрозами, верующих в Бессарабскую митрополию. Санду верующие люди и обе Церкви совершенно не нужны. Они мешают глобализации под видом румынизации. Правда, неожиданно в Гагаузии Санду заговорила на русском языке. Без акцента. Помнит, когда надо. Я думаю, не забыла и сильные позиции Русской православной церкви в Приднестровье. Там есть и представительство ИППО, и прочные канонические связи с Православной церковью Молдавии.
Поэтому, когда архиепископ ПЦМ Маркелл обратился к вице-президенту США Ди Джей Вэнсу с просьбой о помощи в надежде на посредничество республиканцев США и России, у меня на этот счет возникли сомнения. Трамп прагматик, бизнесмен, и из гибели соратника Кирка сделал шоу возвращения религиозных ценностей в США. При этом он четко дает понять, что у него другие цели. Вот почему я не хотел бы, чтобы США в какой-то степени выступали неким гарантом примирения христиан. Еще я обратил внимание на то, что произошло после визита президента Путина на Аляску. Когда представители американских православных организаций потребовали извинений от иерарха зарубежной РПЦ, нашей американской православной церкви, за то, что он встречался с президентом России и не обвинил его в том, что «Россия напала на Украину». Заметьте: священник извинялся. Нет, я бы не стал обращаться к США. Сами разберемся. Напрямую.
Есть способы и возможности переговоров со светскими властями стран Прибалтики и Молдавии?
Сергей Степашин: У нас таких субъектов и переговоров нет. У ИППО действует 26 зарубежных организаций, в том числе во Франции, Германии, Италии. Но в прибалтийских странах даже до 1922 года таковых не было. Они категорически против. Мы работаем с МИД России. Это первое. Второе, знаете, время лечит. Мы активно собираем материалы по преследованию христиан в мире. Сначала мы создали Центр по защите христиан на Ближнем Востоке и в Палестине, когда была ситуация с ИГИЛ (запрещена в РФ) в Сирии, и когда на Ближнем Востоке имели и имеют место гонения на христиан. Теперь мы сбор материала по преследованию христиан расширили, в том числе на Европу. Ну и, конечно, есть еще два института, где мы об этом говорим всегда, — ООН и ЮНЕСКО. К нам там относятся с пониманием, но пока молчат.
Кто теряет Христа
Почему? Почему молчит Ватикан, и возможно через Папский престол воздействовать и на ООН, и, для начала, на Эстонию, где президент Алар Карис три раза отверг поправки парламента о запрете РПЦ как противоречащие конституции?
Сергей Степашин: Покойный Папа Франциск об угрозе расширения гонений на христиан говорил не раз, в том числе на Кубе в 2016 году, когда встречался с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Там, кстати, Патриарх Кирилл первым в мире заявил о необходимости защиты христиан и христианских ценностей. Что касается нынешнего Папы, я знаю, что Ватикан не раз посещал митрополит РПЦ Антоний. Он доносил престолу наши озабоченности относительно преследования православных в странах Прибалтики, Молдавии и на Украине. Ватикан молчит. Я думаю, что он должен высказать свою точку зрения.
Мир видел их свастики, когда Россия освобождала Мариуполь. Сегодня эти же люди со свастиками, прикрыв их рясами, захватывают храмы христиан
Однако мы должны понимать контекст: защита христианских ценностей в Западной Европе сегодня, может быть, даже более актуальна, чем в других странах мира. Мы же видим, что творится во Франции, Италии, Германии. Внешние перемены, когда там закрывают приходы, а в них открывают в лучшем случае концертные залы, отели и рестораны, в худшем — дискотеки, кинотеатры и логистические центры, проще говоря, склады, отражают внутренние сдвиги. Так было в СССР после 1922 года, когда большевики рушили церкви или открывали в них клубы и склады, вера оставляла народ. Европа через отстаивание ценностей ЛГБТ (запрещена в РФ) как нормы, через размывание понятий «мама» и «папа», внедрение бесчисленного числа «полов», теряет Христа. И мы должны понимать, что там, особенно у власти, условные христиане. Они не считают, что наносят непоправимый удар своим народам, удар по продолжению человеческого рода. То есть, обращаясь к Ватикану, мы должны понимать, что рассчитывать надо прежде всего на свои силы. Но контакты с Ватиканом у нас активные.